摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于京剧曲牌山坡羊曲谱的问题，于是小编就整理了3个相关介绍京剧曲牌山坡羊曲谱的解答，让我们一起看看吧。词牌和曲牌的区别是什么？养羊人... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于京剧曲牌山坡羊曲谱的问题，于是小编就整理了3个相关介绍京剧曲牌山坡羊曲谱的解答，让我们一起看看吧。
词牌和曲牌的区别是什么？
词牌名是词的格式的名称，取一首词中的几个字作为词牌。但词牌名和标题有一定的区别，比如《卜算子•咏梅》其中卜算子是词牌名，咏梅就是这首词的标题。
曲牌名是曲的调子的名称，可以根据它来填词，注重平仄、押韵等，古代的曲很长，所写的曲牌都是很长的一首曲的部分小节的名字。曲牌大多来自民间，还有一部分是由词发展而来，所以词牌名和曲牌名也有一些是相同的。
谢谢邀请！我来谈谈词牌和曲牌的区别问题。
前言
首先界定一下，在这里我所说的“词牌”是指“唐诗宋词元曲”中的“宋词之词牌”；这里所说的“曲牌”是指“唐诗宋词元曲”中的“元曲之曲牌”。
我以为要想了解词牌和曲牌的区别。我们应对“宋词”与“元曲”的一般知识有清楚地了解，这样词牌与曲牌的区别也就不言而明了。
词来自民间文学,他本来就是,配乐的歌词,所以,当初称为曲子词,在唐宋时代,了解音乐的词人是按照乐谱的音律节拍来写词的,所以叫做填词,又叫做倚声。
后来一般词人大都按照前人作品的字句,平仄来填写,这样词就逐渐脱离了音乐,纯粹成为诗的别体了。
词是长短句,但是他和长短句的古风有两点不同：
第一.词多律句,是因为文人词颇受律诗影响的缘故。
第二.在长短句的古风中,句子的长短是随意的。
而词句的长短则是由词调所规定的,词调不同,词的字数句数不同,句子的长短和平仄韵脚也不同。
词调本来指写词时所依据的乐谱,在唐宋时代,词调有好几个来源,有的来自民间音乐,有的来自域外音乐 ,有的是乐工歌妓或词人创制的,有的是国家音乐机关创制的,还有其他的来源。
应＂悟空小秘书＂邀答！
词牌和曲牌的区别是什么？
从字意上看，词指的是诗词，曲指的是曲调，都有牌，那牌一定是格式！有什么区别，这是两码事，你看懂了各自的格式就看出区别了！
1⃣️词牌
律诗只有几种形式，而词牌有一千多种，词牌的名不是题目，而是一种格式，比如常见的水调歌头，卜算子，念奴娇，如梦令等就叫词牌，它规定了字数，第几句什么平仄，每行多少字数，你要写必须按这规格形式去写，才能在你写的诗词名下挂个如梦令的牌子，这些规矩格式是古人定下了的，比如卜算子，主题内容是讲的算命，后人就按卜算子的字数格式也写一首诗，但其内容与算命无关，但只要你总字数，每对的字数和平仄与卜算子的规格相似，你就可自己的诗词命名卜算子，说白了，就是前人打好了框架，只要填上你要的词句就成了！由此让你几天学不懂的内容一下子开窍了吧，这就是词牌！下面举个例子：如梦令
33个字，格式：
昨夜两疏风骤，（仄仄仄平平仄）
浓睡不消残酒。（仄仄仄平平仄）
试问卷帘人 ，（仄仄仄平平）
却道海棠依旧。（仄仄仄平平仄）
谢谢邀请：
词牌,就是词的格式的名称。
古代人词牌很多，个人知道人有：《蝶恋花》，《菩萨蛮》和西江月。代表作有柳永《蝶恋花》
柳永 蝶恋花
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《菩萨蛮》李清照
风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。
词曲本一家，都是唱的。通俗点说就是歌。
但是为何有词牌和曲牌之分呢？
首先必须清楚任何一首歌都有词和曲两个要素。
诚然，有的歌是先作词后谱曲，而有的歌是先谱曲后填词。然后歌肯定有名字吧，假如这首歌唱红了，那意思也就是曲也红了，所以有人会借这个曲子填个新词继续唱。（现在流行歌也屡见不鲜吧）
于是第一个唱红的那首歌所对应的曲子就固定下来了，名字就被后人当做一个牌用以区分它的身份。因为很多的歌肯定会有很多不的同曲，这个无需解释。
于是这种先有词后谱曲的歌所用的歌谱就叫词牌。反之就叫曲牌。
词曲还有一个不同之处和它们的出身有关。词牌的词因为先有词，所以它的格律性更接近诗，（词由诗转化而来）。而曲牌的词是因为先有曲后有词所以更趋近于唱，也就通俗一些，格律没有词牌严谨。
这个大概就类似于红歌和流行歌之间的差距。
养羊人专用歌曲？
其实养羊的人，现在的歌曲已经搬到了舞台上，他的歌曲名字叫牧羊曲，其实，按照常规来讲，放羊的人在山上试试，随心所欲的唱着歌，牧羊人是通过民间歌曲进行整理，谱曲谱词的，形成了舞台上的风格，
适合音乐【月光下的凤尾竹》《竹林深处》《彩云之南》。羊是羊亚科的统称，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物，是羊毛的主要来源。毛色主要是白色。我国主要饲养山羊和绵羊。
羊又称为绵羊或白羊。有毛的四腿反刍动物。原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系;不同之处在于体形较胖，身体丰满，体毛绵密。头短。雄兽有螺旋状的大角，雌兽没有角或仅有细小的角。
你能哂哂在头条上发表的诗词吗？
谢谢邀请！这个问题太简单了，今日头条上的伙伴们净是高手，真是"山外青山楼外楼，更有英雄在前头"，大家都写得这么好，我也挑出一首发给大家看看，实在是班门弄斧现丑了。
冲锋号响在楚天
那里有我留下的脚印
那里有我滴落的热汗
那里有我们盖起的厂房
那里有我们安装的轧钢生产线
我的思绪像东湖水的波澜
淌在了长江和江汉的平原
心中的武汉受到冠状病毒的侵害
眼中的泪水不断的打转
重发两首2019年 次韵 一凡诗词客 及 某师友(历史记录原玉惜未寻见)两首七律叠字诗
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一凡诗词客：原玉 《禅心悟语【63】》
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潇潇枫叶西风老，澹澹轻寒暮色微。
漠漠岚烟峰顶绕，声声雁阵岭头飞。
深深竹海藏溪径，落落松林筛月晖。
寂寂山门双塔寺，幽幽鸟道一僧归。
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字酿词淳《禅悟-轻逸》
听雨
天濯鸟音甜又清，呼侬小酌养闲情。
风姨刷叶沙沙响，地母喝琼汩汩鸣。
缥缈齐箫谁断片？朦胧更鼓水流横。
跫歌不唱忧心屋，十万皇宫变海城。
首联，写的是雨初落时的情景。下雨了，本应鸟儿惊飞厉叫。但在诗人看来，鸟音被雨水冲洗后，声音是清甜的。其叫声是呼喊诗人喝喝小酒，养养闲情。表示了诗人心情的闲适。颔联，进一步紧扣个“听”字，初雨惊鸟鸣，次听风借雨冲洗树叶草叶之类发出的“沙沙”之声，地吸雨水发出的“汩汩”之声。启承应该比较得当。颈联，时间推移，也许开始下雨是下午，现在由黄昏到夜晚了。因为天雨，人们无事可干，有人在吹箫，可由于雨还在继续下，箫声也被雨声打得断断续续。“谁断片”，这个谁当然是“雨”声。一个“片”字，化虚为实，仿佛那断断续续的箫声也是看得见摸得着的。时间进一步推移，人们也行大多入睡，吹箫人也许停止了吹箫。但更夫却又打更了。雨不知停了还是未停，但流水的声音是有的。“水流横”，同样一个“横”字化虚为实，同时也有移觉效果：“断片”和“流横”，都是化听觉为视觉。尾联，应该“卒章显志”了，由“听”到各种声音，鸟鸣之声，鸟呼诗人喝酒之声，风雨充洗树叶草叶之声，土壤吸收雨水之声，断断续续的吹箫之声及打更之声，到最后连蟋蟀的叫声也停了，万籁俱寂了。诗人发挥想像，为什么蟋蟀不叫了呢？因为蟋蟀的住宅都被雨水淹灭了，甚至有些蟋蟀的洞穴变成了在蟋蟀看来是“汪洋大海”，是一遍“水城”了。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中最后写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，蟋蟀的洞穴被淹了，人间是不是发生了水灾？结尾暗示了诗人的忧国忧民情怀。全诗“听雨”，句句写“听”，从“听”得到，到“听”不到，一气呵成，但诗中始终没有出现一个“听”字！全诗层次清楚，过度自然，启承转合，自然得体。通俗而又情境交融。没有明用典，有一定的艺术性。不知读者诸君以为然否，欢迎批评，也欢迎反批评。
《想和风一起奔跑》
不想总在荒原踯躅
很想和风一起奔跑
去拜访千山万水和蓝天白云
向飘着炊烟的村庄问好
给绿色的田野梳妝打扮
在高山大川上憩息
到碧波万顷的大海驻足
看幅员辽阔的南疆北国
听汹涌澎湃的黄河长江
到此，以上就是小编对于京剧曲牌山坡羊曲谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于京剧曲牌山坡羊曲谱的3点解答对大家有用。
