摘要：
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窦娥冤是哪种文学形式？
窦娥冤》属于元曲，作者是关汉卿。
《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。
全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，***，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
窦娥冤的文学形式：元曲
元曲的宫调各具声情，音乐韵律皆可从其宫调中显现，元人芝庵〔唱论〕：大凡声音各应于律吕。分做作六吕十一调，共计十七宫调。
元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。
元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
《窦娥冤》的文学艺术形式是杂剧。元杂剧把音乐、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一炉而形成的独具民族风格的综合性舞台艺术，并且产生了韵文和散文组合的结构完整的文学剧本。关汉卿是元代剧作家中最杰出的代表，一生创作了六十多种剧本，悲剧《窦娥冤》是他的代表作。
感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。
《窦娥冤》这部参用“东海孝妇”传说来反映现实、描写冤狱的大悲剧，是***肆虐，流氓横行，官贪吏污，冤狱遍国中的元代社会之真实写照。主人公窦娥三岁丧母，七岁离父，为抵偿***而当了蔡家童养媳，17岁成亲，次年丈夫病逝。恶棍张驴儿为霸占她而想药杀蔡婆，不料药死了自家老子，却向楚州太守诬告窦娥放毒。窦娥惨遭酷刑，拒不诬服，为了婆母免受毒打才屈打成招被斩。临刑时她立下三桩誓愿：血飞白练，六月降雪，三年亢旱。一一应验。其父窦天章科举得中。官廉访使按临楚州，窦娥鬼魂告状，终得报仇雪冤。
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